菩薩畏因眾生畏果

韓國瑜籲停止大罷免，賴清德引佛經「菩薩畏因眾生畏果」回應：這句話到底是什麼意思？

最近，立法院長韓國瑜當面向總統賴清德表達，希望賴清德以民進黨主席身份，呼籲各方停止惡性的大罷免。總統府副秘書長張惇涵表示，賴清德總統則以佛經「菩薩畏因，眾生畏果」回應。這句佛家語迅速引起台灣民眾的關注，究竟這句話背後蘊含著什麼樣的智慧？又與當前的政治局勢有何關聯？讓我們一起來深入探討。

事件始末：韓國瑜的呼籲與賴清德的回應

根據聯合新聞網及中央社的報導，立法院長韓國瑜在五院院長會商國政時，直接向賴清德總統提出呼籲，希望他能以民進黨主席的身分，出面阻止目前台灣社會出現的「大罷免」現象。韓國瑜認為，頻繁的罷免行動不僅耗費社會資源，更可能造成社會對立與紛擾。

面對韓國瑜的呼籲，賴清德總統並未直接回應是否會採取行動，而是引用了佛經中的一句話：「菩薩畏因，眾生畏果」。總統府副秘書長張惇涵表示，賴總統認為五院會商就是要解決「因」，並表達很樂意與各界溝通。

「菩薩畏因，眾生畏果」的真正含義

這句「菩薩畏因，眾生畏果」出自佛經，是佛教中非常重要的因果觀念。要理解這句話，需要先了解佛教中「因果」的意義。簡單來說，「因」指的是事情發生的原因、動機、行為，而「果」則是事情的結果、後果、報應。佛教認為，世間萬事萬物都遵循著因果法則，種什麼因，就得什麼果。

• 菩薩畏因： 菩薩因為具有高度的智慧和覺悟，深知因果法則的運作，所以對於任何起心動念、言行舉止都非常謹慎小心，害怕種下惡因，將來招致惡果。他們會努力斷惡修善，避免一切可能導致痛苦和不幸的行為。
• 眾生畏果： 一般凡夫俗子往往只看到事情的結果，卻忽略了造成這個結果的原因。他們害怕承受惡果，卻不害怕種下惡因。例如，有些人害怕生病，卻不注意飲食和生活習慣；有些人害怕貧窮，卻不努力工作和學習。

簡而言之，菩薩在事情發生之前就已經預見到可能的後果，所以會從源頭上避免惡因的產生；而眾生往往等到惡果出現後，才感到害怕和後悔，但為時已晚。

根據佛學交流網站的解釋，菩薩因為具備大覺、大慧、大行，擅於辨別真偽、善惡，所以對於善的方面會努力去做，對於惡的方面則會盡力阻止。菩薩畏因是斷惡行善的具體表現，是持戒精嚴的落實，是攝心妙法。

念覺學佛網也提到，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，萬物皆有因果規律。因果是佛門術語，即因緣與果報。佛教上一直是講因果輪迴和對應報應的。

賴清德引用佛經的深層意涵

賴清德總統引用「菩薩畏因，眾生畏果」來回應韓國瑜的呼籲，可解讀為以下幾個層面：

1. 強調問題的根源： 賴清德總統可能認為，頻繁的罷免現象並非單一事件，而是有其更深層的原因。他希望透過五院的會商，找出這些原因，並加以解決，從根本上化解社會對立。
2. 提醒各方謹言慎行： 賴清德總統可能希望各方都能夠謹言慎行，在發起或參與罷免行動之前，仔細思考可能造成的後果，避免因為一時的衝動而種下惡因。
3. 展現解決問題的決心： 賴清德總統透過引用佛經，暗示他不僅僅是關注罷免的結果，更重視造成罷免的原因。他希望能夠從源頭上解決問題，為台灣社會帶來長遠的和平與穩定。

「大罷免」現象的背景與影響

近年來，台灣社會出現了多次罷免案，從罷免地方民意代表到罷免立法委員，甚至有聲音要求罷免總統。這種「大罷免」現象的背後，反映了台灣社會的多元意見和政治對立。

• 社會對立加劇： 頻繁的罷免行動往往伴隨著激烈的政治攻防，容易造成社會對立和撕裂。不同立場的民眾互相攻擊、謾罵，使得社會氛圍更加緊張。
• 政治資源浪費： 罷免行動需要耗費大量的社會資源，包括人力、物力、財力。這些資源如果能夠用於建設和發展，將會更有價值。
• 民主制度的挑戰： 雖然罷免是民主制度賦予人民的權利，但如果過度濫用，可能會對民主制度造成負面影響。例如，可能會使得民意代表為了避免被罷免，而不敢堅持自己的立場，或者可能會使得政治人物為了操弄罷免，而煽動民粹。

從「菩薩畏因眾生畏果」看台灣的未來

賴清德總統引用「菩薩畏因，眾生畏果」這句話，不僅是對韓國瑜呼籲的回應，更是對台灣社會的提醒。在面對複雜的政治和社會問題時，我們不能只看到眼前的結果，更要深入探究問題的根源。我們應該學習菩薩的精神，謹言慎行，避免種下惡因，為台灣的未來創造更多的善緣。

具體而言，我們可以從以下幾個方面來努力：

1. 理性溝通，化解對立： 在面對不同意見時，我們應該保持理性，尊重對方的觀點，透過溝通和對話，尋求共識，化解對立。
2. 關懷弱勢，促進和諧： 我們應該關懷社會上的弱勢群體，幫助他們解決困難，讓他們感受到社會的溫暖，促進社會的和諧。
3. 提升素養，明辨是非： 我們應該不斷提升自己的知識和素養，培養獨立思考的能力，明辨是非，不被謠言和偏見所迷惑。
4. 積極參與，監督政府： 我們應該積極參與社會事務，監督政府的施政，為台灣的發展貢獻自己的力量。

總之，「菩薩畏因，眾生畏果」這句話蘊含著深刻的智慧，值得我們深思和反省。讓我們一起努力，為台灣的未來種下更多的善因，共同創造一個更美好的社會。

補充資訊：

• 淨空法師的開示： 淨空法師曾開示說：「菩薩畏因，凡夫畏果。在輪迴中，眾生不知道如何取捨因果，雖然擔心嘗受惡果，卻不怕造下惡因，希求善報，卻不知種善因。而成就的菩薩，知道果報不可思議，所以在善惡取捨的因上，非常戒慎恐懼，所以有『菩薩畏因，凡夫畏果』的說法。」
• 佛家網的解釋： 佛家網指出，菩薩畏因是斷惡行善的體現，是持戒精嚴的落實，是攝心妙法。菩薩畏因，無因便無果，無果便無禍，無禍便福至，清閑自在，常樂我凈。

透過更深入地理解這句佛家語，我們更能體會賴清德總統希望傳達的訊息，以及在面對台灣社會複雜問題時，我們應該抱持的態度。